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　　泰顺药发木偶戏是将烟花与木偶相结合的木偶戏，在泰顺称之为琼花木偶。艺人将戏曲人物、神话人物等木偶造型混于烟花之中燃放，在烟花的带动下，焰光中木偶凌空飞舞、五彩纷呈、栩栩如生。它往往在庙会、祭祀、民间节日等活动中表演。据调查考证，泰顺药发木偶在泰顺兴起至21世纪初已有300多年历史。药发木偶是一种独具一格的传统形式，其木偶表演由火药带动，在其他木偶表演中独一无二；在烟花表演中结合木偶表演，在其他烟花表演中也是绝无仅有的。

　　药发木偶戏起源于宋。原为民间艺人的一项烟花技艺，后被木偶艺人吸收到木偶表演中，使之形成一种独特的观赏性民间技艺。《都城纪胜》“瓦舍众伎”条将其归入了“杂手艺”一类：“杂手艺皆有巧名：踢瓶、弄碗、踢磬、弄花鼓捶、踢墨笔、弄球子、筑球、弄斗、打硬、教虫蚁、及鱼弄熊、烧烟火、放爆仗、火戏儿、水戏儿、圣花、撮药、藏压、药法傀儡、壁上睡……弄悬丝傀儡（起于陈平六奇解围）、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡（以小儿后生辈为之）。”值得注意的是此段记述中把药发傀儡与另外四种傀儡形式分别开来。在宋代的文献中，以内容来分类的，往往归类在杂手艺里。

　　相传，大安乡王氏祖先是最早制造与表演药发木偶戏的艺人，其第一代艺人王立宦原是制作火药出身，平日擅长制作烟花，正逢泰顺乡间木偶盛行，好动脑筋的王立宦，别出心裁剪些纸人染上五颜六色，混于烟花之中燃放，焰光下纸人凌空飞舞。由于纸人易燃，每放一次烟花均需重新剪做，其麻烦费时。后来他在观看木偶戏时再受启发，用小木料仿作小木偶头，并在其五颜六色的纸衣上涂染耐火材料，以此替代纸人，既保持了小纸人的灵巧轻便，又不易燃毁，可多次反复使用。药发木偶戏一时成为乡间逢年过节和重大庆典时较为盛行的娱乐项目，一直传承下去。

　　泰顺县自宋代开始就盛行木偶戏，但药发木偶何时传入泰顺已无法考证。从清顺治年间，药发木偶开始有证可考，民间艺人王立宦传有谱系，至21世纪初已有300多年历史。当时，药发木偶在当地民间深受百姓喜爱，加之其作品以民间集会、节日喜庆活动等民俗为依托，为这一手工技艺的传承创造了良好的条件，王立宦的手艺一直传到了他的第九代传人。在泰顺只有两位艺人能制作药发木偶，他们分别是大安乡后洋村的周尔禄和雅阳镇的欧名越。

　　当年，王家第八代传人王善择之女王氏嫁给周明守为媳。当时王家药发木偶生意极好，周明守很长一段时间都在王家帮忙制作木偶，想从中学得技艺，但老丈人对火药的配方却守口如瓶，并对此项技艺有“三传三不传”的严格艺规（即传男不传女，传内不传外，传嫡亲不传旁亲）。因此周明守一直未能全盘掌握药发木偶的制作，后来，还是其妻想出办法，经常回娘家“帮忙，背地里却暗暗探索其父亲王善择收藏的“配方”，并将其熟记于心，回到周家口授丈夫周明守，从此药发木偶传于周家。

　　传统木偶戏在表演过程中多配音、配乐，通过灯光、场景等来吸引观众，泰顺木偶戏别开洞天，它以木偶与烟花等火药相配，传说中的各种历史与神话人物在火光中穿梭，惟妙惟肖、栩栩如生。表演中所用的硝都是艺人自己提炼的，因所用的是传统工艺，所以为相关研究提供了十分珍贵的实物参考。泰顺药发木偶戏因在表演中经常喷射烟花，善于烘托气氛，所以人们经常在喜庆的传统节日或庙会活动中邀请艺人进行表演，有人为了博得好彩头，在祭祀的时候也会请来戏班娱神娱人，传统民俗节日的兴哀决定了泰顺木偶戏的发展前景。为了赢得受众和市场，泰顺木偶戏多会表演民众喜闻乐见、耳熟能详的故事。这些故事多取材于历史故事、神仙神话，如《西游记》《三国演义》等，这些故事经过长时间的筛选逐渐发展成为传统剧目，成为历代历次泰顺药发木偶戏发展中不可或缺的组成部分。

　　3、花炮制作：把纸切成长方形状（20厘米×35厘米），用一根大拇指粗的铁芯把纸卷成简，再经过卷炮架卷紧加固成花炮筒，然后底部打上干泥（黄泥土），注入火药，再放入能响带花的响炮（能在空中炸开），顶部塞上纸，在底部火药处打一小孔，插上引线）根据不同剧目角色制作木偶，其木偶头是用木头雕刻，身躯是用竹篾编成的头饰和衣服是作防火处理的彩纸。（2）木偶支架制作是用细竹条弯成圈，外圈直径40厘米，里圈直径30厘米，然后用竹片成“十”字把里外圈固定，有的制成上下连环三层（有的制成上下连环二层），用红蜡光纸包着的细麻绳把三个环四周固定成三层，木偶悬挂中间，顶环、中环顶部装上带光引线，底环底部装上花简连上引线，最后把三个环和木偶折叠装人直径50厘米大小的盒子，底部盖上即完成。